有了文字之后，人类就开始以各种方式记录自己的历史。早期通过口耳相传的方式是有很多失真的地方，这样就导致出现了各种神话故事，这些神话故事也最终被以文字的形式记录了下来。这令后人很难确切地知道真实的历史是怎样的。

2000年前中国伟大的史学家，文学家和思想家司马迁开创了纪传体历史的书写先河，这样我们就可以通过文字的方式来理解几千年前历史上真实发生的各种事件。

尽管如此，使用文字的方式来进行书写历史还是跟真实历史事件发生的情况有很大的差异的。这一方面是因为文字表达的模糊性，不同文化背景的人士有不同的理解。另一方面则是书写历史的作者本身所持有的立场和世界观所导致的。对于儒家学者来说，强调的是一种秩序和国家治理方面的约束。强调了帝王在整个历史当中的引领的作用。如果是一个艺术家来写历史的话，他则可能就会从最早几万年前的岩洞当中的岩画开始，然后一直写到欧洲的文艺复兴的绘画，再到钢琴的发明。这可以充分描述人类的艺术创造力的发展过程。而如果是一个宗教学者来写历史，他则可能就会从上帝如何创造地球和人类开始来叙述人类社会是如何按照上帝的意愿来发展自己的文明的。除此之外，当然还有其他的千奇百怪的立场。我阅读了各种历史方面的专著，深感人类文明发展的辉煌灿烂。不过对这些著作我感到有一个明显不足的地方，就是缺少从科学技术发展的角度来看待人类的文明史。当然目前世界各地不同的文化都有自己的科学技术发展史的专著，但这些专著似乎只是将科学技术看作是一种从属于整个人类历史发展的一个产物，是一种附庸的形式。要反过来以科学技术发展作为主线索来叙述人类的文明发展历史的著作就很少了！

那么这种将科学技术发展的主从地位翻转过来描述人类历史文明的发展过程，二者之间会有什么严重的区别呢？相信通过阅读我这本《良渚文明——一个持续了20000年的文明》的专著，读者能够有很深刻的体会。

通过下面的一个编年史，读者可以看看我以科学技术的发展作为主线索，编写出来的一个人类文明发展是怎样的一个结果。

从上面的这个编年史当中我们看出了什么呢？首先人类文明的发展有一个承上启下的关系。发展过程遵循自然规律，是一个由慢变快的发展过程。就是说，开始的时候，人类的科学技术发展是比较慢的，这是由于已有的基础不足所导致的。而一旦积累到了足够的科学知识之后，科学技术就有一个加速发展的过程。这可以从陶罐的发明到稻谷的驯化经历了近一万年的时间看出。而到了行星的椭圆运动规律的发现，再到开普勒定律的提出，则只需要经历几百年的时间。因此人类科学技术的发展是循序渐进的，不太可能是某个异常聪明的先哲突发奇想，就认定地球是圆的那样神奇。当然科学技术的发展也就决定了人类文明的发展，这也意味着人类文明的发展也必然是循序渐进的。

其次，除了人类的文明史可以延长到2万年以上之外，我们还可以发现在整个人类文明发展的过程当中，战争是没有任何地位的。因为人类文明的发展是由科学技术的发展所主导的，因此战争除了破坏人类文明的发展之外，无法促进人类文明的发展。这可以从东亚大陆和西亚以及欧洲的发展过程进行对比看出来。在亚洲东部，由于能够获得很长时间的和平，人类文明发展历史不会中断，而科学技术也就能够保持持久的创造力，并得到持续两万年的发展。反观西亚和欧洲，尽管美索不达米亚平原以及埃及似乎有比较先进的文明，但是这些“文明”对现代科学没有很重大的贡献。直到中国元朝之后，大量的中国科学技术传入欧洲，才导致了工业革命的出现以及现代科学技术的发展。

而战争带来的更严重的问题则在于导致科学技术的错误运用。在宋朝，人类发明的火药主要被用来放烟花，进行娱乐。但是奥斯曼帝国等获得了中国的火药技术，就将其制造成能够攻城略地的大炮，将东罗马帝国灭亡。当然更不用说由于大量的坦克大炮导弹的使用，能够排放大量温室气体的热机的发明，现在地球的升温已经达到了一个无法控制的地步，给人类文明的发展带来了非常严重的挑战。如何解决这些问题，正是本书所要探讨的一个重要主题。

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